LA LEYENDA DE EL DIOS TAJÍN

   ¿Se Adoraba a Quetzalcóatl o a El Tajín?
   La Greca ,  Se Repite Por Todos Lados
 Monumento de Una Hectárea de Largo
 La Máxima Necesidad de Expresar

"  La naturaleza es la mayor Universidad que tiene el hombre "
 

Cuarta y última parte.

Por Miguel Ángel Cristiani González.

 TAJÍN, VERACRUZ.- Existe una polémica científica entre los investigadores que trabajan en el rescate y restauración de la zona arqueológica de El Tajín, debido a que todos coinciden en señalar que se trata de un centro ceremonial, pero la interrogante es respecto a cuál deidad estaba dedicada, unos se manifiestan a favor de Tajín el Dios del Trueno y otros aseguran que en realidad se adoraba a Quetzalcóatl la Serpiente Emplumada. ¿Cuál de las dos corrientes tiene la razón?.
 La respuesta todavía no ha sido confirmada, pues ambos bandos, aportan pruebas y argumentos para sostener su teoría, de acuerdo a los datos que se recaban durante los trabajos de rescate de cerca de cincuenta edificios del centro religioso.
Se ha dicho que el arte del Tajín es "anudado", que lo que es arriba es abajo, posiblemente también por eso, los investigadores encargados de descifrar e interpretar esta maravillosa cultura mesoamericana que floreció en la zona norte de Veracruz, también se ha dejado llevar por esa dualidad de hipótesis, por una parte los que están encabezados por el Director del Proyecto de Rescate, Juergen Kurt Bruggemann quien sostiene que el dios de ese lugar era el mismo Quetzalcóatl y por otro lado los investigadores de la Universidad Veracruzana que afirman que ahí se rendía culto a Tajín.
El arqueólogo Juan Sánchez Bonilla, Jefe del Programa de Restauración quien se encontraba trabajando en el edificio "i" en donde se han descubierto tres cuartos con abundantes relieves y pinturas murales, al ser cuestionado respecto a esa polémica nos dice:
"Aquí juegan Quetzalcóatl y Tajín. Pero aún falta por definir de quien se trata, a ver quien convence a quien, pero la respuesta nos la van dando los datos materiales, no es cosa de necedad, estamos en un plan de demostrar científicamente cual es la verdad, esa es nuestra obligación.
Porque ellos anotaron varias poblaciones importantes o si la registraron con un nombre que todavía no coincide con el que tenemos.
El locativo de El Tajín, es de los pobladores que llegaron más recientemente, cuando dotaron de tierras y todo lo demás a campesinos, pero el nombre que le dan quiere decir "Trueno Viejo".
Entonces -concluye Juan Sánchez Bonilla - yo siento que no fue colocado nada más porque sí, sino que tiene un significado de un lugar que quedó en el conocimiento de la gente, muy sagrado, y hay muchos datos que relacionan esto.
Aquí en el edificio número 5 - dice señalando hacia la entrada principal - hay una escultura que encontró García Payán que fue nuestro antecesor y maestro. Ahí la encontró y por eso ahí se colocó. Este personaje, es un sujeto descarnado, que tiene en sus manos el símbolo de El Rayo, el Fuego, Tajín, es el dios del rayo del fuego, del "trueno viejo".
Esta descarnado porque viene del inframundo, del mundo de los muertos, pero por venir del mundo de los muertos y tener el símbolo del rayo y del fuego, es el único que también puede traer la vida, pero también puede traer la destrucción.
No es el concepto o muerte como nosotros lo conocemos, es un cambio muy enigmático.
Tajín también en cierta forma está simbolizado por la greca o la espiral, porque es lo que circula a infinito, lo que arremolina, todo esto son observaciones astronómicas y naturales.
La naturaleza es la mayor Universidad que tiene el hombre y seguirá siendo.
Estas observaciones hicieron que los totonacas animizarán estas fuerzas, le dieron vida, le dieron nombre y trataran de dominarla en cierta forma. Al hacerlas casi a semejanza de ellos, podían entenderlos como seres humanos, con todas sus pasiones, entonces podrían en cierta forma dialogar y por decirlo así, hacer un dominio de ciertas fuerzas.
Todo esto lo van plasmando en sus gráficas, por eso vemos la greca constantemente por todas partes, por donde uno va volteando, va viendo esa greca, que es como una oración, como una frase, con la que se busca dominar la deidad.
Es como un rosario, el feligrés va contando y va rezando. Igual es el crisna crisna, en ese sentido la greca es un símbolo, el verlo es como una técnica para rezar, es una necesidad de estar nombrándolo.
Yo llego a esto -confiesa al reportero - porque como puedes ver, esta greca llega a su máxima expresión, al máximo grito, en el monumento que está aquí a espaldas, que es la Xicalcolihuqui, que mide tres metros de alto por una hectárea de largo y que es un conjunto de edificios en forma de greca.
¿ Porqué una greca? ¿Por qué construir una hectárea con esa enorme greca?.
Porque es la máxima necesidad de expresar y se unifica, lo caracolante que es Quetzalcóatl con lo caracolante que es el Dios Trueno que vive en el Mar, que es Tajín."