Tradiciones y Costumbres "Los Voladores"
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de
El Tajín "Ciudad Mágica".
Papantla Proviene de las voces nahuas que
significan "Lugar de papán" el nombre de un ave. Los totonacas lo
traducen como "Luna Buena".
Durante la época prehispánica el lugar, donde ahora se localiza el
municipio, formó el centro de una provincia que siempre estuvo sujeta al
imperio mexica.
· 1910 La Villa de Papantla Adquiere la categoría de ciudad
· 1935 La cabecera del municipio, denominada Papantla de Hidalgo, cambio de denominación por el de Papantla de Olarte, en honor al ilustre insurgente Serafín Olarte.
· Serafín Olarte
· Simón Tiburcio
· Donato Márquez
· María Gutiérrez
· En el mes de junio, del 4 al 13, se celebra la fiesta patronal religiosa de Corpus Christi. El origen de la feria se remonta a los tiempos anteriores a la conquista, en la que los totonacos llevaban a cabo varias celebraciones, siendo una de ellas "La Mayor" que marcaba el inicio de las festividades del corte del palo volador. Los totonacas se turnan para llevar el poste entre las veredas montañosas; la trayectoria dura varios días y tiene como destino final el atrio de la iglesia principal. En ese lugar ejecutan sus danzas y sus asombrosos giros en las alturas. La primera festividad tuvo lugar entre los años de 1550 1560. En 1917 la feria fue promovida comercialmente por un patronato civil, que expropió el control a las autoridades parroquiales. En 1958 se marcó definitivamente el carácter de feria de resonancia nacional e internacional, al celebrarse los primeros "Juegos Florales" y el primer festival Xanath Flor de Vainilla.
· Carnaval Papanteco, se celebra tres días antes del miércoles de ceniza. Es una fiesta popular de alegres mascaradas, bailes, comparsas y desfile por las principales calles del poblado.
El 15 de agosto se celebra la fiesta
patronal de La Asunción.
Estos festejos se celebran con la actuación de los voladores de
Papantla. Los Negritos, Guaguas, Santiagueros, Moros y Españoles.
El PALO DEL VALADOR:
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En
la región de Papantla sobrevive el antiguo culto de adoración al sol, que da
origen a la danza de los voladores. Parte de este culto corresponde al del
corte del árbol o palo volador, el cual debe reunir ciertas condiciones
necesarias para el cumplimiento del ritual ( altura, resistencia, y además muy
recto ).
Una vez elegido el árbol, los papantecos bailan alrededor de él,
mientras el principal grupo de los danzantes invoca al dios del monte
Quihuicolo, pidiéndole perdón por tener que cortar el árbol.
Ya caído, la ceremonia prosigue; se implora nuevamente el perdón de los
dioses por haber hecho el corte; inicia el camino de regreso al compás de la
flauta y el pequeño tamborcito, ejecutado por el caporal o jefe hasta el lugar
donde será plantado definitivamente.
El segundo paso consiste en las danzas ejecutadas al momento de fijar
el poste y antes de subir los danzantes llaman al " dios del viento "
pidiéndole protección y ayuda para finalizar con éxito la ceremonia.
Al término de esta danza cinco hombre voladores, preparados y
seleccionados, suben a lo alto por un bejuco enredado en el palo.
Ya en todo lo alto, el caporal se levanta y baila en dirección de
cada uno de los cuatro puntos cardinales finalizando la danza con la cara
levantada hacia el sol, en señal de adoración absoluta; posteriormente, ordena
el descenso a los cuatro danzantes restantes; éstos se lanzan al vacío de
espaldas al tronco, debiendo girar trece vueltas cada uno en torno al palo
volador, multiplicados por cuatro, resultan cincuenta y dos vueltas, cifra
mágica que representa el ciclo temporal de entrada del nuevo sol o
renovación.La danza es ejecutada por cinco hombres que en un taconeo, semejante
a los que hacen "los viejitos" en Michoacán, van representando los
"cinco puntos cardinales" que los antiguos mexicanos consideraban, es
decir , los cuatro que conocemos más el que va de la tierra al cielo.
Este último punto es representado
visiblemente por el poste (de aproximadamente 30 metros de altura) que es el
centro de la ceremonia de los voladores y danzantes.
Esta ceremonia, propia de los huastecos, nahuas y otomíes, es parte
fundamental del folklore mexicano al grado que escenarios como el Museo
Nacional de Antropología e Historia, en la ciudad de México y en el parque
ecoarqueológico de Xcaret en Quintana Roo, lo representan diariamente para la
admiración de visitantes extranjeros y orgullo de los nacionales.
Se cree que este rito está fundamentalmente relacionado con el
calendario indígena, cuyo siglo era de 52 años, número que se obtiene de
multiplicar las trece vueltas que cuatro de los cinco danzantes deben realizar,
desde el momento de lanzarse al aire hasta tocar tierra.
Los preparativos de la danza inician desde el momento de seleccionar el
árbol que servirá para tal motivo, mismo que es elevado en procesión al centro
de la plaza para ahí colocarlo en un agujero previamente honrado con maíz,
aguardiente y un guajolote vivo que será aplastado por el madero y cuya sangre,
según la leyenda, otorgará fuerza y valor a los ejecutantes.
Los voladores se presentan los fines de semana al medio día en la Plaza del Volador ubicada en la explanada de la iglesia catedral frente al parque municipal.
DIA DE MUERTOS:
1 y 2 de noviembre, hay concursos de ofrendas y exposición de altares
formados con rocas y madera en donde se depositan las ofrendas para festejar a
los santos difuntos. Ahí se pueden admirar las varas de vainilla y gran
variedad de frutas y flores. El ganador del concurso expondrá durante varios
días su altar en el kiosco de la plaza de armas.
Artesanía totonaca, figuras de vainilla trenzadas de tal forma que reproducen imágenes religiosas, plantas con flores, animales. Además de la vainilla, se fabrican con carrizo instrumentos musicales autóctonos (Flautas y tamborcillos) así como tamborcitos de cedro cubiertos con piel de ardilla.
El municipio de Papantla se encuentra localizado
geográficamente entre las coordenadas del meridiano 97º 09´ 29" de
longitud oeste y del paralelo 20ª 13´ 20" de latitud norte. Su altitud
promedio es de 298 metros sobre el nivel del mar. Tiene una superficie de
1,199.26 kilómetros cuadrados, que representa el 1.65 por ciento del total del
Estado. Limita al norte con el municipio de Cazones, al sur con el estado de
Puebla, al este con Tecolutla y Gutiérrez Zamora, al oeste con Poza Rica,
Coatzintla y Espinal, al noreste con Tihuatlán y al sureste con Martínez de la
Torre.
Papantla de Olarte se divide en 187 congregaciones, entre las más
importantes se encuentran: Adolfo Ruiz Cortínes, Arroyo Colorado, Belisario
Domínguez, El Cedro, La Concha, Coyuxquihui y Pueblillo.
Agricultura: La actividad agrícola que se realiza en el
municipio gira en torno al cultivo de vainilla, maíz, chile verde, frijol,
plátano, naranja, tabaco, ajonjolí y calabaza (pipián).
Ganadería: Se crían principalmente, las especies de ganado bovino,
caprino, porcino, ovino y equino, destacándose con las razas cebú, charolais y
Santa Gertrudis.
Rufino Zárate O. 1955-1958
Agustín Lammonglia M. 1958-1961
Alberto Bache Herrera
Ernesto Bauza S. 1964-1967
Rafael Vergara Galindo 1967-1970
Regina Casado de Valdez 1970-1973
Ing. Arturo Tremari Blanno 1973-1976
Isidro Maure Patiño 1976-1979
Crispín Carreón Bandala 1979-1982
Blas Milo Squitín 1982-1985
Edmundo Martínez Zaleta 1985-1988
Domingo Yorio Zaqui 1988-1991
Jesus Cienfuegos Villanueva 1992-1994
Caín Espinoza Delgado 1995-1997
La forma del escudo se ha tomado el Escudo
Clásico Español que es cuadrilongo redondeado por lo bajo, que coincide en
forma con una de las Esculturas Totonacas llamadas "Yugos", además de
que simboliza el mestizaje de los habitantes de la ciudad.
Su campo es cuartelado en cruz, dividido en partes iguales, para
simbolizar los cuatro barrios o cuarteles, división colonial para el Gobierno y
Policía y que son: San Cruz, Naranjo, San Juan y Zapote.
Dentro de la ciencia heráldica, están las armerías de Ciudad, que
adoptadas so concedidas desde la edad media, hicieron pintar o esculpir los
soberanos en los frontispicios de los municipios, ciudades y villas.
El escudo de Armas de la ciudad de Papantla de Olarte, trae cuartelado
en cruz: primero de azul-azul turqueza, dos jeroglíficos de origen náhuatl
acamados, armas parlantes que simbolizan su nombre y fundación.Segundo: Sobre
campo de plata blanco, el ritual de la danza del Volador, que es símbolo de la
expresión estética de la fecundidad, fertilidad y prodigalidad del Totonacapan.
Tercero: de crema, tres jeroglíficos dispuestos en diagonal que simbolizan tres
corazones Tutu Nacu, adaptación al gentilicio Totonaco, representado también
los tres centros destacados del Totonacapan: Tajín, Paxíl y Cempoala. Cuarto:
en anaranjado quemado, la pirámide de El Tajín, síntesis de la grandeza
cultural del Totonacapan. La Bordura en gules-rojo escarlata cargada de cinco
piezas escultóricas totonacas: yugo, carita sonriente hacha, palma y franja
totonaca, con la divisa en letras doradas en totonaco y español, expresando la
característica hospitalidad de la ciudad. El timbre: un tocado radiante de la
danza de los Guaguas perfilado hacia la diestra con los esmaltes multicolores
que es un resplandor y potencial solar del Totonacapan. Los Lambrequines. De
dos guías de hojas, flores y fruto de la vainilla, que es planta sagrada,
cultivada y beneficiada con excelencia por los habitantes de la ciudad y región
Papanteca. Estas guías unidas por un listón tricolor, simbolizando la acendrada
mexicanidad de la ciudad y de su fruto regional como obsequio al mundo.